فينص على الإعادة والتكرار ، ترجمته في شعراء الغري ج 10 ص 295 ، فقد حوت مضامين الترجمتين بحذافيرها . الشيخ حسام الدين محمد المؤذن ترجمه في ص 215 فقال : له شرح مفتاح السكاكي تاما ، استظهر بعضهم أنه أول الشروح عليه ، لأنه فرغ منه بجرجانية خوارزم سنة 742 ، كما في النسخة الموجودة بالقسطنطينية بمكتبة كوبريلي زاده ، وتاريخ كتابة النسخة باثنتي عشرة سنة بعد تاريخ الفراغ المذكور ، وليس هذا هو المذكور في الجواهر الفقهية ، في طبقات الحنفية ، المسمى بإبراهيم بن محمد حيدر بن علي ، المكنى بأبي إسحاق ، الملقب بالمؤذن الخوارزمي ، المتولد سنة 555 ، لبعد التاريخين ، واختلاف الاسمين والألقاب ، وعدم ذكر الكتاب في فهرست مصنفات الثاني ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : يبدو أن الذي استظهر ذلك هو الإمام الحجة السيّد حسن الصدر ، عليه الرحمة والرضوان ، وذلك في كتابه تأسيس الشيعة ص 169 ، فقد أورد عنه الترجمة هذه نفسها ، وعبر عنه بالمؤذّني لا المؤذن . محمد بن مبجل الأموي ترجمه في ص 215 فقال : القاضي محمد بن مبجّل الأموي الدمشقي ، قاضي دمشق . ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ، وذكره في نسمة السحر في ذيل نصر بن نصير الحلواني ، انتهى كلام الأعيان . أقول : الواجب في مثل هذه الترجمة ذكر كلام كل منهما ، فالرجل أموي ، وتشيعه مستغرب ، والذهبي ناصبي متعصب ، فلا يمكن أن لا يتعرض لتشيعه لو كان شيعيا ، وذكره في نسمة السحر لا يدل على ذلك بعد أن ذكره ضمن ترجمة غيره .